تفسیر موضوعی عالم ذر

برای نمایش مطلب باید رمز عبور را وارد کنید

تفسیر موضوعی عالم ذر

 

 

 

 

 

 

استاد حسن خواه - تفسیر موضوعی عالم ذر = جلسه 1

✔️ نکاتی پیرامون وبا از کتاب خلاصة الحکمة

✔️ نکاتی پیرامون وبا از کتاب خلاصة الحکمة

💊ماهیت وبا در طب سنتی :
عبارت است از تعفن و فسادی مهلک که عارض جوهر هوا میشود.و این امر یا به سبب زمینی است (مثل جنگ و دفن نشدن اجساد متعفن) و یا توسط سبب آسمانی (تغییر حرکات اوضاع کواکب) 

ابن سینا(ره) فرموده است که چگونگی تغییر هوا به توسط اسباب آسمانی بر مردمان پوشیده است

از جمله علامات وبا آن است که حیوانات ذکی الحس (باهوش) مانند لک لک و پرستو آشیانه ها و جوجه ها و تخم های خود را گذاشته و بگریزند. و حیواناتی که از تعفن ایجاد میشوند زیاد میشوند و حیواناتی که در زمین ساکن هستند مانند موش و مار اکثرا بمیرند و باقی شان از سوراخ و لانه خود بیرون آمده و به خانه های خود باز نمیگردند.

پ ن : وبا امروز به بیماری خاصی که ناشی از یک باکتری است اطلاق میشود و در گذشته معنای گسترده تری داشته است .

#خلاصة_الحکمة
#قانون
#حسن_خواه
#درس_گفتار
💟 @Asana_teb

اجتناب از ادخال طعام بر طعام

📌برشی از #درس_گفتار
استاد حسنخواه 
📚منبع: حفظ الصحة ناصری

باید از موارد زیر در تغذیه اجتناب کرد

[قسمتی از درس گفتار] 

  باید از موارد زیر اجتناب نمود:
1⃣ طعام بی مزه که باعث سقوط اشتها است،
2⃣ مصرف زیاد چیزهای ترش که باعث سرعت پیری می‌شود،
3⃣ کثرت تناول شیرینی‌ها که باعث سست‌شدن شهوت است؛
4⃣ مداومت به غذای شور که باعث لاغری بدن است
#تغذیه #رژیم_غذایی 
#حسن_خواه

 

[درس گفتار کتاب حفظ الصحة ناصری] 👤 استاد حسنخواه

نکاتی پیرامون #تغذیه و #رژیم_غذایی

🔴 تغذیه دانش‌آموزان، در ایام امتحانات چگونه باشد⁉️

 

 

نظریه مثل افلاطون

📖انظار پنج گانه حکمای بعد افلاطون راجع به نظریه مثل : 

۱_ قول فارابی راجع به تبین مثل : 

📝 مراد افلاطون از مُثُل ،صور علمیِ قائم به ذات حق است
⭕️ ( واجب عالم است به ا شیاء قبل از خلق علم به صورتِ اشیا است البته به نحو علم حصولی و این موسوم به نظریه صور مرتسمه  است . و از طرفی این صور قائم به ذات اله اند و این قول مقبول مشاء و ارسطو است 

 وجه شباهت : ثبات ِصور و هم چنین مُثُل 

2_ قول ابن سینا:

 📝 منظور افلاطون : منظور همان کلی طبیعی است که در خارج موجود است . مِثل فرد که در خارج موجود است . 

 ⭕️ نحوه تحقق کلی طبیعی درخارج :

۱_ در ضمن افراد کما هو الحق. (چراکه  کلی طبیعی مقسم است و مقسم در اقسام ملحوظ است و برخی از اقسام مثل ماهیت مخلوطه در خارج موجود است پس کلی طبیعی هم در ضمن افراد موجود است  / البته وحدت کلی طبیعی وحدت عددی نیست و الا کثرت واحد لازم می اید ) 

 ۲_ بصورت مستقل : (قول رجل همدانی )

 📖نکته : ماهیت بالعرض موجود است وکلی طبیعی به هر نحوی موجود باشد بالعرض  موجود خواهد بود (اصالت وجود)

⭕️اشکال ظاهر کلام افلاطون( بشرط لا )است و شما میگویید کلی طبیعی همان مُثُل است که (لابشرط) است  

 📗جواب شیخ : 
ان ها متوجه فرق لا بشرط وبشرط شی نشدند 

3_ قول محقق دوانی: 

📝 مراد از مُثُل : همان موجودات مثالی و برزخی است

4_ قول شیخ اشراق:

📝مراد: همان عقول قاهره عرضیه است در قبال عقول قاهره طولیه  .  و این ها تعبیر به رب النوع میکند .

5_ بعضی از حکما: 

📝 همه اشیایک جنبه لدی الهی دارد که ثایت است . وان غیر است همان شی بدون در نظر گرفتن جنبه ملکوتی است . ومراد از مثل همان جنبه لدی اللهی  صور اشیا خواهد بود 
 
موجودات مادی هنگامی که با (اله )مقایسه شوند مجرد اند. ودرنزد اله حضور دارند وثابت اند .  
فتحصل : موجود مادی یک وجود فی نفسه دارد : که مادی و سیلان دارند .

 ولی المادیات مجردات  اند در نزد مجردات عالیه . (بیده ملکوت کل شی )

#اشراق_ثانی

 

استاد حسن خواه / نظریه عالم مثل / جلسه 1

 

مضرات درهم و پرخوری

نکاتی برای سلامتی